Apresentação

Resumo

A chamada temática - As Religiões Mediúnicas e a Política, em diálogo com outros números publicados na RBHR (v. 9, nº 27 – “As crenças e suas articulações com a política e a sociedade”; v. 10, nº 28 – “As religiões mediúnicas e a História”; v. 13, nº 39 – “Religião e política no mundo contemporâneo”) evidencia como problemática central as interfaces entre as religiões mediúnicas e as questões políticas. Nesse sentido, a proposta convergiu para duas escolhas analíticas. A primeira de fundo conceitual envolveu o termo “religiões mediúnicas” que consiste no conjunto de práticas e experiências religiosas que, de acordo com o historiador Artur Isaia (2005, p. 599),  apresentam em comum a crença  “na reencarnação e no contato entre vivos e mortos” e, para que isso ocorra, existe a necessidade de haver a existência de um “intermediário entre ambos, o médium, julgado capaz de emprestar seu corpo para que os espíritos manifestam-se”. Assim, conforme ainda Isaia (2013, 2017), apesar dos esforços identitários, institucionais e doutrinários de dirigentes e órgãos representativos, a crença nos espíritos aproxima as diferentes experiências religiosas e são importantes para a compreensão da realidade cultural e social brasileira. A segunda é certo silêncio sobre o posicionamento político das religiões mediúnicas, ou seja, problematizamos como seus agentes e instituições mobilizam discursos e estratégias de modo a ampliar a sua presença na esfera política, seja na defesa de seus direitos (laicidade, liberdade religiosa, culto, ensino, entre outros), seja no alinhamento partidário em contextos de pleito eleitoral, seja ainda, na compreensão de que visões políticas estão presentes entre os seus seguidores.