A constituição cultual religiosa afro-brasileira e sua relação com a religiosidade africana e o corpo.
Abstract
O artigo tem por objetivo analisar, reconstituir e explicar a constituição cultural religiosa afro-brasileira, a partir da herança recebida da religiosidade advinda da África Negra, baseada no princípio da manipulação da energia vital. Discute-se, principalmente, os pressupostos religiosos de etnias trazidas para o Brasil, os sudaneses e os bantos, na transmissão dos três focos de ativação energética: o Culto dos Orixás, o Culto dos Ancestrais e o Culto da Energia Vital. Por fim, foram analisados os significados e a importância atribuídos ao corpo como sujeito e espaço ritualístico, para a revitalização do princípio da força vital.
Downloads
Riferimenti bibliografici
BASTIDE, R. Les religions africaines au Brésil. Paris, 1960.
BASTIDE, R. O candomblé da Bahia (rito nagô). Rio de Janeiro: Cia Editora Nacional/MEC, 1978.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1995, p.299.
DJAIT, H. - "As fontes escritas anteriores ao século XV". História Geral da África. São Paulo, Atica; /Paris/, UNESCO, 1982.
GALLO, S. Corpo Ativo e a filosofia. MOREIRA, Wagner Wey (Org.). Século XXI: a era do corpo ativo. Campinas: Papirus, 2006, p.12.
GREINER, C. O corpo: pistas para estudos indisciplinares. São Paulo: Annablume, 2005
LEITE, F. A questão ancestral: África Negra. São Paulo: Palas Athena: Casa das Áfricas, 2008.
LIMA, F. Corpo e ancestralidade. Repertório, Salvador, nº 24, p.19-32, 2015.
MEDINA, C. (Org.). Axé. São Paulo: CJE/ECA/USP, 1996.
RAUHUT, C. Santería e sua globalização em Cuba: tradição e inovação em uma religião afro-cubana. Würzburg: Ergon Verlag, 2012. 340 pp. ISBN 978-3-89913-946-4.
RIBEIRO, R.I. Alma Africana no Brasil: os iorubás. São Paulo: Editora Oduduwa, 1996.
ROSAMARIA, B. A dança das Aiabás: dança, corpo e cotidiano das mulheres de candomblé. São Paulo: FFLCH. Tese de Doutorado, 2002.
SABINO, J.; LODY, R. Danças de matriz africana: antropologia do movimento. Rio de Janeiro: Pallas, 2011.
SALAMI, S. A mitologia dos orixás africanos. Coletânea de adura (rezas), ibá (saudações), oriki (evocações) e orin (cantigas) usados nos cultos aos orixás na África. Vol. I – Xangô; Oyá/Iansã; Oxum e Obá. São Paulo: Editora Oduduwa, 1990.
SALAMI, S. Cânticos dos orixás africanos. São Paulo: Editora Oduduwa, 1992.
SALAMI, S. Ogun. Dor e júbilo nos rituais de morte. São Paulo, Ed. Oduduwa, 1996.
SILVA, E. Dom Obá II D’África, o príncipe do povo: vida, tempo e pensamento de um homem livre de cor. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.
SILVEIRA, S.R. Currículo e a cultura afro-brasileira: um estudo sobre a energia vital e a manifestação motora e corporal. In: DAXENBERGER, A.C.S.; SOBRINHO, R.G.S. (Orgs.) Comunidades quilombolas e diversidade étnico-racial: diferentes olhares e perspectivas. João Pessoa: Editora da UFPB, 2014, p.133-152.
____. O corpo na religiosidade africana e na cultura religiosa afro-brasileira: implicações na formação de professor. In: Ana Cristina Silva Daxenberger, Rosivaldo Gomes de Sá Sobrinho. (Org.). A diversidade como princípio dos estudos étnico-raciais. 1ed.João Pessoa: Editora Tempo, 2015, v. 1, p. 47-60.
____. Ancestralidade e implicações culturais religiosas afro-brasileiras na seleção de conteúdos. In: DAXENBERGER, A.C.S.; SOBRINHO, R.G.S.; SILVA, M.L.. (Org.). Educação e etnicidade: diálogos interdisciplinares. 1ed.João Pessoa: Editora da UFPB, 2017, v. 1, p. 134-147.
VERGER, P. Fluxo e refluxo: do tráfico de escravos entre o golfo do Benin e a Bahia de todos os santos dos séculos XVIII a XIX. São Paulo: Corrupio, 1987.
VIANNA FILHO, L. O negro na Bahia. Rio de Janeiro, 1946.
VILHENA, L.S. Cartas soteropolitanas. Bahia, 1901.
Copyright (c) 2021 Diálogos
Questo lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale 4.0 Internazionale.
DECLARAÇÃO DE ORIGINALIDADE E CESSÃO DE DIREITOS AUTORAIS
Declaro que o presente artigo é original, não tendo sido submetido à publicação em qualquer outro periódico nacional ou internacional, quer seja em parte ou em sua totalidade. Declaro, ainda, que uma vez publicado na revista DIÁLOGOS, editada pela Universidade Estadual de Maringá, o mesmo jamais será submetido por mim ou por qualquer um dos demais co-autores a qualquer outro periódico. Através deste instrumento, em meu nome e em nome dos demais co-autores, porventura existentes, cedo os direitos autorais do referido artigo à Universidade Estadual de Maringá e declaro estar ciente de que a não observância deste compromisso submeterá o infrator a sanções e penas previstas na Lei de Proteção de Direitos Autorias (N. 9609, de 19/02/98).
STATEMENT OF ORIGINALITY AND COPYRIGHT CESSION
I declare that the present article is original, has not been submitted for publishing on any other national or international journal, neither partly nor fully. I further declare that, once published on DIÁLOGOS journal, edited by the State University of Maringá, it will never be submitted by me or by any of the other co-authors to another journal. By means of this instrument, on my behalf and on behalf of the other co-authors, if any, I waive the copyright of said article to the State University of Maringá and declare that I am aware that non-compliance with this commitment will subject the violator to sanctions and penalties set forth in the Copyright Protection Law (No 9609, of 19/02/98).
