Psychology, religion and politics in Oedipus Tyrant, by Sophocles, in the light of Hölderlin's interpretation
Abstract
We propose in this article to contribute to the expansion of the interpretation of Oedipus the King, by Sophocles, beyond the Freud's indication that it anticipated the Oedipus Complex. We will argue that this play has an important political and religious content as well as a psychological one, as Hölderlin defends based on a highlight of a moment in the plot that Freud quotes with a little mistake: it was not the oracle that associated the plague with the murder of Laius, but Oedipus, who could have read the advice to "Ban out the blemish of the city" as a simple statesman, but he did so too infinitely. Thus, his “hamartia” (error) was to have been driven by the “nefas” (excess) of wrathful curiosity, which led him to mix religion (infinite) and politics (finite), and to mischaracterize both domains. We will also disagree with Freud that there is an “opposition between destiny and will” in the myth: there is, rather, an identity between them.
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