Religious motives of primitive sedentarism in Vico and the migrations of the Apapocúva-Guarani indigenous people according to Nimuendaju

  • Vladimir Chaves dos Santos Universidade Estadual de Maringá (UEM). Maringá-PR, BR
Keywords: Vico; Nimuendaju; Religion; Myth; Economy.

Abstract

This comparative study aims to draw attention to the actuality of Vico's philosophy of mythology and intends to show how the 18th century philosopher starts from the materialist conception of people's culture, founded on the economic dimension of survival and personal utility, to justify just the opposite, resorting to the explanation that immaterial motivations and even contrary and adverse to individual survival, spiritual and religious, are at the foundation of society and the economy of peoples in general. This perspective of understanding culture and mythology can be reinforced by the work of the ethnologist and indigenist Curt Nimuendaju, who studied in depth several brazilian indigenous tribes, having been adopted by the Apapocúva-Guarani. Although they differ as to the function and importance of sedentarism and migrations for the culture of the peoples, both authors attribute to religion the basis for the explanation of these behaviors.

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Author Biography

Vladimir Chaves dos Santos, Universidade Estadual de Maringá (UEM). Maringá-PR, BR

Possui graduação (1998), mestrado (2002) e doutorado em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas (2009). É professor adjunto da Universidade Estadual de Maringá. Tem experiência na área de Filosofia, com ênfase em História da Filosofia, atuando principalmente nos seguintes temas: filosofia de Giambattista Vico, tradição da retórica, filosofia da ciência em Bacon. Atualmente, pesquisa temas ligados à filosofia da história, principalmente na antiguidade, mais especificamente em Platão.

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Published
2023-03-14
How to Cite
Santos, V. C. dos. (2023). Religious motives of primitive sedentarism in Vico and the migrations of the Apapocúva-Guarani indigenous people according to Nimuendaju. Dialogos, 26(3), 115-137. https://doi.org/10.4025/dialogos.v26i3.63090