El mar es un lugar para adultos: (sur)experiencias de quienes han ASÈ

Resumen

Este artículo explora la Congada como una práctica pedagógica insurgente y decolonial, destacando su potencia como sistema de conocimiento, memoria y espiritualidad afrobrasileña. A partir de las experiencias del Terno de Congada do Penacho en Uberaba (MG) y de las reflexiones surgidas en la asignatura Interculturalidad y Educación Popular: Saberes Afroamerindios Decoloniales (UFMT, 2024), los autores —educadores y congadeiros— presentan la Pedagogía Congadeira, concepto que articula Musicalidad, Oralidad y Ancestralidad.
A través de bionarrativas, ruedas de conversación y diálogos con autores como Paulo Freire y Gloria Anzaldúa, el texto desafía la colonialidad del saber en la educación formal, proponiendo un aprendizaje “mareado” (fluido y colectivo), donde el conocimiento emerge del cuerpo, la danza y los tambores.
Las experiencias personales de Sandy Prata, Joana Eugênia, Lucas Borges y Rafael Honorato ilustran cómo la Congada, el Candomblé y la Capoeira conforman saberes integrados, curativos y políticos. El artículo concluye con llamados a la acción: reconocer a los maestros tradicionales como intelectuales; crear metodologías de evaluación basadas en los afectos y la ancestralidad; y transformar la academia en un espacio de escucha activa hacia los saberes marginados. Como afirma el General Piu, líder del Terno do Penacho: “En la Congada, no memorizamos; incorporamos”. Así, la Congada no es objeto de estudio, sino sujeto epistémico que reinventa la educación y la libertad.