SOCIAL REPRESENTATIONS OF THE PRETOS-VELHOS FOR UMBANDISTS AND FRIENDS
représentations sociales des Pretos-velhos pour les membres et sympathisants de l'Umbanda
DOI:
https://doi.org/10.4025/ajpqwj83Keywords:
Social representation, umbanda, spirituality.Abstract
Pretos-velhos are entities in Umbanda, known as the spirits of enslaved black Africans, working to assist people who go to terreiros in search of help for various problems. The objective was to analyze the structure of the social representation of pretos-velhos in Umbanda for their faithful and sympathizers. This is a descriptive-exploratory, qualitative study, in the light of the structural approach of the Theory of Social Representations. Conducted virtually through Google Forms®, with 202 Umbanda umbandists or religious sympathizers, captured through the Snowball technique, via sharing a link via WhatsApp, from November 6 to 11, 2020, who answered sociodemographic profile questions and three free evocations in response to the inducing term ‘Preto-velho in Umbanda’. Sociodemographic data were analyzed using descriptive statistics and those related to evocations using prototypical and similarity analysis. The results present the representation structure in the conceptual, practical, affective-attitudinal, imagery and human action dimensions, whose probable central core is composed of the elements love, wisdom, charity and psychologist. Thus, Pretos-velhos are understood as wise, caring, loving, empathetic, caring, welcoming entities who teach resistance and resilience in life, acting similarly to psychology professionals, and can be recognized as umbanda psychologists. His representation for this group resides in the image of the enslaved black man, with more Christianized characteristics, defender of Christian morals, such as patience, humility and charity that, together with the whole context, make it possible to reinforce the human action of faith and hope in life.
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