EL CRISTIANISMO Y LA CULTURA CLÁSICA: ¿OPOSICIÓN O INTEGRACIÓN?

Resumen

La intención en este trabajo es discutir los presupuestos doctrinarios y pedagógicos del cristianismoprimitivo, teniendo en vista el diálogo establecido entre el cristianismo y la cultura clásica. Valeconsiderar que tanto la valoración como la incorporación de conceptos/categorías/elementos grecoromanos se hicieron bajo la batuta de la nueva concepción de deidad que el cristianismo defendía. Cristo fue el fundamento, el mediador de esa relación, puesto que sus enseñanzas y su persona eran entendidas como el “camino” y el “modelo” a ser seguido/imitado por el cuerpo cristiano. En los primeros momentos, se destacó la figura de Paulo de Tarso, que divulgó la “nueva” propuesta de Jesús como un hecho pedagógico que rompió las fronteras palestinas. En sintonía con la pedagogía paulina, actuaron los primeros pensadores cristianos, para los cuales la educación religiosa, como un proceso, tenía como finalidad la búsqueda de la plenitud humana y de la plenitud sobrenatural. Ese proceso sería conducido con fundamento en los escritos sagrados de los cristianos y en la imitación de Cristo.