Tiempo, religión y moral

educación, trabajo y ocio desde las lógicas desarrollistas en Acción Cultural Popular – Colombia (década de 1960)

Palabras clave: educación popular, educación social, Acción Cultural Popular, historia de educación de las sensibilidades

Resumen

Analizamos la experiencia educativa de ‘Acción Cultural Popular’, en Colombia en la década de 1960. Iniciativa de la Iglesia católica que buscó afectar la vida de los campesinos combinando un discurso religioso moralista con aspectos de la ideología desarrollista del período. Considerando el ocio inmoral, se desarrollaron campañas que exaltaban el sano uso del tiempo a partir de prácticas de recreación responsable, modernizando el sentido del trabajo. Nos enfocamos en cuatro campañas desarrolladas: Recreación, Domingo Cristiano, Contra el ocio y San Isidro Agricultor’. Las fuentes utilizadas fueron el periódico El Campesino y correspondencia intercambiada entre dirigentes de ACPO y líderes campesinos. Dialogamos con la noción de educación social y con Edward Thompson para pensar la relación entre tiempo, trabajo y educación moral.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Metrics

Cargando métricas ...

Biografía del autor/a

Dra., Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brasil

Licenciada en Gestión Educativa por la Universidad de San Buenaventura – USB/Colombia (2011). Maestría del Programa de Posgrado en Educación de la Universidad Federal de Mato Grosso PPGE/IE/UFMT por el Pacto Organización de los Estados Americanos (OEA) Grupo COIMBRA. Doctora en Educación del programa Doctorado Latinoamericano en Educación: Políticas Públicas y Profesión Docente de la Universidad Federal de Minas Gerai-UFMG. Miembro del Centro de Investigación en Educación de los Sentidos y las Sensibilidades de la misma universidad.

Marcus Aurelio Taborda de Oliveira, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brasil

Es profesor titular de la Facultad de Educación de la Universidad Federal de Minas Gerais, donde coordina el Núcleo de Investigación en Educación de los Sentidos y Sensibilidades de la misma universidad – NUPES. Doctor en Historia y Filosofía de la Educación por la PUC/SP (2001). Postdoctorado de la Universidad de Murcia, España (2008) y la Università degli Studi di Torino, Italia (2016). Es becario de productividad del CNPq (1B).

Citas

ACPO. (1964). Informe anual. Bogotá, CO.

Angarita, J. P. (2016). La música en el programa educativo de Acción Cultural Popular: Radio Sutatenza y sus usuarios (1955-1970) (Disertación Maestría en Historia). Universidad de los Andes, Colombia.

Arias, B. (1964, 3 de julio). Correspondencia de líderes y usuários (Colección “Acción Cultural Popular). Boavita, CO: Biblioteca Luis Ángel Arango.

Ávila, P. (1963, 7 de junio). Correspondencia de líderes y usuários (Colección “Acción Cultural Popular, v. 192). Macanal, CO: Biblioteca Luis Ángel Arango.

Baia, A. (2012). Associação Cristã de Moços no Brasil: um projeto de formação intelectual, moral e física (1890-1929) (Tese Doutorado em Educação). Faculdade de Educação da UFMG, Belo Horizonte.

Beca, K. K., & Vaz, A. F. (2022). El domingo y la cultura popular: consideraciones sobre el tiempo. In M. A. Taborda de Oliveira, & M. A. Linhales (Orgs.), Corpos, natureza, sensibilidades em perspectiva transnacional (p. 703-742). Campinas, SP: Mercado de Letras.

Benjamín, W. (1985). O magia e técnica, arte e política. São Paulo, SP: Brasiliense.

Boletín Cultural y Bibliográfico. (2012). 46(82). Recuperado de: https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/boletin_cultural/issue/view/25

Dussel, E. (2005). Europa, modernidade e eurocentrismo. In E. Lander (Org.), A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. Perspectivas latino-americanas (Colección Sur Sur, p. 24-32). Ciudad Autónoma de Buenos Aires, AR: Clacso. Recuperado de: www.clacso.org.ar/argentina

Dussel, E. (1977). Para uma ética da libertação latino-americana (Vol. 3). São Paulo, SP: Piracicaba, SP: Loyola.

El Campesino. (1958a, 23 de noviembre 23). p. 3

El Campesino. (1958b, 7 de diciembre 7). p. 9

El Campesino. (1962,3 de junio). p. 1.

El Campesino. (1964a, 6 de septiembre). p. 1.

El Campesino. (1964b, 23 de agosto). p. 1.

El Campesino. (1964c, 4 de septiembre). p. 1.

El Campesino. (1964d, 20 de septiembre). p. 1.

El Campesino. (1964e, 13 de septiembre). p. 11.

El Campesino. (1965a, 7 de marzo). p. 7.

El Campesino. (1965b, 28 de marzo). p. 5.

El Campesino, 1965c, 28 de febrero 28). p. 1.

El Campesino. (1965d, 1 de agosto). p. 4.

El Campesino. (1967a, 21 de mayo). p. 5.

El Campesino. (1967b, 3 de diciembre). p. 1.

El Campesino. (1968a, 12 de mayo). p. 4.

El Campesino. (1968b, 18 de agosto). p. 4.

El Campesino. (1969, 23 de noviembre). p. 4.

El Campesino. (1970, 15 de marzo). p. 4

Elías, N., & Dunning, E. (1992). Deporte y ocio en el proceso de la civilización México, ME: Fondo de Cultura Económica.

Gomes, L. R., Meurer, S. S., & Taborda de Oliveira, M. A. (2017). A noção de educação social como possibilidade heurística para a pesquisa em história da educação. In M. D. Daros, & E. Pereira (Org.), Sentidos da educação e projetos de Brasil (p. 19-35). Belo Horizonte, MG: Mazza Ediciones.

Gramsci, A. (1986). Americanismo y fordismo. In Cuadernos de la cárcel (Tomo 6, p. 56-65). México, ME: Ediciones Era.

Gutiérrez de Pineda, V. (1994). Familia y cultura en Colombia (3a ed.). Medellín, CO: Editorial Universidad de Antioquia.

Herrera, C. X. (2013). Apuntes para una historia de las relaciones entre el juego y la recreación con el tiempo libre y el tiempo de ocio en Colombia a finales del siglo XX. Lúdica Pedagógica, 1(18), p. 35-48.

Hurtado, A. (2016). Cartas, rádios e impressos: cultura escrita camponesa na Colômbia (Dissertação Mestrado em História social). Universidade de São Paulo, São Paulo.

Londoño, S., & Mejía, J. (2014). El discurso de una ética católica modernizadora: el caso de Acción Cultural Popular 1947-1958 (1a ed.). Bogotá, CO: Editorial REDIPE.

Moctezuma, L. (Coord.). (2016). Formando el cuerpo del ciudadano: aportes para una historia de la educación Física en Latinoamérica. Morelos, CO: Universidad Autónoma del Estado de Morelos.

Muñoz, L. (1964, 10 de octubre). Correspondencia de líderes y usuários (Colección “Acción Cultural Popular, v. 194]. Local: Biblioteca Luis Ángel Arango.

Pécaut, D. (2001). La tragedia colombiana: guerra, violencia, tráfico de droga. Revista Sociedad y Economía, 1(99), 133-148.

Quijano, A. (2005). Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. In E. Lander (Org.), A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. Perspectivas latino-americanas (Colección Sur Sur, p. 107-130). Ciudad Autónoma de Buenos Aires, AR: Clacso. Recuperado de: www.clacso.org.ar/argentina

Muñoz, L. (1964, 10 de octubre). Correspondencia de líderes y usuários (Colección “Acción Cultural Popular, v. 194]. Local: Biblioteca Luis Ángel Arango.

Silva, G. C. (2017). A Associação Cristã de Moços e experiências de escolarização da Educação Física no Brasil: sujeitos, ideias e práticas acemistas em circulação (Tese Doutorado em Educação). Faculdade de Educação da UFMG, Belo Horizonte.

Thompson, E. (1998). Costumes em comum. São Paulo, SP: Companhia das Letras.

Urrea-Quintero, S. E. (2022). Educación para “la redención del campesinado”: experiencias en los marcos de actuación de Acción Cultural Popular 1947-1975 (Tesis de doctorado). Universidad Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.

Zalamea, L. (1994). Un Quijote visionario. Bogotá, CO: Editorial Presencia.

Publicado
2023-01-26
Cómo citar
Urrea Quintero, S. E., & Taborda de Oliveira, M. A. (2023). Tiempo, religión y moral. Revista Brasileira De História Da Educação, 23(1), e251. https://doi.org/10.4025/rbhe.v23.2023.e251
Sección
Artículo original

Funding data