“¿Lo esencial es invisible a los ojos”? Esencia y Apariencia de las Sociedades (Medievales)

Resumen

La racionalidad y el conocimiento crítico han perdido gran parte de su prestigio, con sus disensiones internas amplificadas. La Historia, desde hace algunas décadas, es un campo intelectual marcado por variados disensos. Diversa es su epistemología, los referentes teóricos y metodológicos que sustentan sus operaciones, e incluso la ausencia de estos parámetros en pro supuestamente de la superación de las ataduras de la objetividad y de cualquier anhelo de alcanzar la verdad histórica. En este artículo, evoco algunas de estas cuestiones, en especial la perspectiva que sigue presidiendo nuestra medievalística y más allá. Al conceder a los agentes históricos, a sus concepciones y visiones de mundo la superioridad ‘gnoseológica’ en la aprehensión de sus sociedades, la Historia se constituye como una disciplina de base émica que la reduce a la reproducción acrítica de las ideologías de las clases dominantes de ayer y de hoy. Defiendo una epistemología que reafirme la función última del conocimiento histórico, la comprensión objetiva de las leyes y tendencias que rigen el funcionamiento y la transformación de las sociedades humanas.