La condenación de los Begardos en el Estado y llanto de la Iglesia de Álvaro Pelagio (Siglo XIV)

Palabras clave: begardos; Álvaro Pelagio; herejía.

Resumen

Este artículo propone el análisis de dos artículos incluidos en la obra Estado y llanto de la Iglesia del franciscano gallego Álvaro Pelagio (1275/80-1349), que tratan sobre el tema de la herejía de los begardos, condenada por la Ad Nostrum en el Concilio de Vienne de 1312. Nuestro objetivo ha sido entender las proposiciones del autor sobre este grupo de heréticos y los argumentos presentados por él contra esta herejía. Metodológicamente, optamos por realizar una investigación cualitativa a partir de un registro de fichas y análisis de la fuente que se encuentra en versión latín/portugués, utilizando el análisis hermenéutico de la misma. Como resultados, esperamos sacar a la luz un asunto poco conocido en Álvaro Pelagio, que es su visión sobre el movimiento herético de su tiempo, a cuyas documentaciones tuvo acceso, especialmente por ser penitenciario del Papa Juan XXII en Aviñón.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Agostinho de Hipona. (2008). Contra Faustum Manichaeum (Opera Omnia, Editio latina, PL 42). Recuperado de http://www.augustinus.it/latino/contro_fausto/index2.htm

Agostinho de Hipona. (2008). Contra Mendacium (Opera Omnia, Editio latina, PL 40). Recuperado de http://www.augustinus.it/latino/contro_menzogna/index.htm

Agostinho de Hipona. (2008). De Haeresibus (Opera Omnia, Editio Latina, PL 42). Recuperado de http://www.augustinus.it/latino/eresie/index.htm

Agostinho de Hipona. (1991). A doutrina cristã: manual de exegese e formação cristã. São Paulo, SP: Paulinas.

Ambrósio de Milão. (1996). Sobre a penitência. São Paulo, SP: Paulus,.

Amores Bonilla, P. (2019). Breve bosquejo de una herejía milenarista medieval: Los Apostolici. Revita Haereticus, 2, 20-38.

Bara Bancel, S. (2008). Para entender al Maestro Eckhart y la mística alemana. Ciencia Tomista, 135(437), 453-485.

Bergier, N. S. (1835). Dicionario Enciclopédico de Teología (Imprenta de los Hijos de Doña Catalina Piñuela, Vol. 9, p. 68). Recuperado de https://books.google.com.br/books?id=6V-WLdexHD0C&pg=PA5&hl=pt-BR&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false

Bíblia de Jerusalém. (2006). São Paulo, SP: Paulus.

Blázquez Martínez, J. M. (2008). La violencia religiosa cristiana en la Historia Eclesiástica de Sócrates durante el gobierno de Teodosio II y en la Historia Eclesiástica de Teodoreto de Cirro. Gerión, 26(1), 453-490.

Bolton, B. (1983). A reforma na Idade Média. Lisboa, PT: Presença.

Cassien, J. (1955). Conférences I-VII (Introduction, texte en latin, Collection Sources Chrétiennes, traduction et notes par Dom E. Pichery). Paris, FR: Les Editions du Cassien.

Cassien, J. (1965). Institutions cénobitiques (Collection Sources Chrétiennes, Jean-Claude Guy, Org.). Paris, FR: Les Éditons du Cassien.

Clementinae. (1550). Clementis Quinti constitutiones, quas Clementinas vocant. Recuperado de https://books.google.com.br/books?hl=pt-BR&lr=&id=GNVmAAAAcAAJ&oi=fnd&pg=PA14&dq=Clementinas+papae+Clement+V&ots=OKoi979JKa&sig=n7Q9eCMMaPbScqPNnFwJFCRi1VE#v=onepage&q=Clementinas%20papae%20Clement%20V&f=false

Concílio de Latrão. (2005). IV, COD II-1, p. 525, DzS 812, FC 797. In B. Sesboüé, H. Bourgeois, & P. Tihon (Orgs.), História dos dogmas (Tomo 3). São Paulo, SP: Loyola.

Dos gêneros dos monges. (2019). Regra monástica. In D. Steidle, O. S. B. Basilius, D. Enout, & O. S. B. João Evangelista, (Orgs.), Regra de São Bento (4a. Ed. Latim/Português, Cap. I, p. 21-22). Rio de Janeiro, RJ: Ed. Edições Lumen Christi. Recuperado de https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0480- 0547,_Benedictus_Nursinus,_Regra_Monastica,_PT.pdf

Frangiotti, R. (1995). História das heresias (séculos I-VII): conflitos ideológicos dentro do Cristianismo. São Paulo, SP: Paulus.

Gregório VII, Papa. (2005). Primeira profissão de fé imposta a Berengário (DzS 690). In B. Sesboüé, H. Bourgeois, & P. Tihon (Orgs.). História dos dogmas (Tomo 3). São Paulo, SP: Loyola.

Irineu de Lião. (1995). Contra as heresias: denúncia e refutação da falsa gnose (2a. ed.). São Paulo, SP: Paulus.

Isidoro de Sevilha (2009). Etimologías (Edición bilingue). Madrid, ES: Biblioteca de Autores Cristianos.

Mañón Garibay, G. J. (2003). Eckhart y la Espiritualidad de las Beguinas. Topicos, 24, 185-210.

Martinho de Braga. (2013). De correctione rusticorum, item 16. Recuperado de http://domvob.wordpress.com/2012/02/15/da-correcao-dos-rusticos-pagaos-sao-martinho-de-panoia/

McGinn, B. (2017). O florescimento da mística. Homens e mulheres da nova mística (1200-1350). S.Paulo, SP: Paulus.

Mitre Fernandez, E. (2003). Ortodoxia y herejía entre la Antiguedad y el Medievo. Madrid, ES: Cátedra.

Miura Andrades, J. M. (1999). Una nueva religiosidade en la frontera de la ortodoxia: Beguinas, Begardos, Hermanos del libre espíritu. In J. Á. García de Cortázar (Ed.). Cristianismo marginado: Rebeldes, excluidos, perseguidos II: del año 1000 al ano 1500 (Actas del XII Seminario sobre Historia del Monacato. Aguilar de Campoo (Palencia): 1999; p. 51-70). Madrid, ES: Ediciones Polifeno.

Occhialini, U. (2003). Pecado. In E. Caruana, L. Borrielo, M. R. Del Genio, N. Suffi. Dicionário de mística. São Paulo, SP: Paulus, Loyola.

Oliveira, J. C. M. (2015). Cartas e redes de comunicação no Mediterrâneo durante a Antiguidade tardia: o caso da controvérsia pelagiana. Revista de História, 173, 53-80. DOI: https://doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2015.107391.

Orbe, A. (1979). Errores de los ebionitas. Análisis de Ireneo, Adversus haereses, V,1,3. Marianum, 41, 147-170.

Orbe, A. (1993). En torno a los ebionitas. Ireneo, Adversus haereses IV, 33,4. Augustinianum, 33(1-2), 315-337. DOI: https://doi.org/10.5840/agstm1993331/215

Ortega Martín, E. (2020). Heterodoxias medievales: El Libre Espiritu, o misticismo herético y Joaquín de Fiore. Proyección. Teología Y Mundo Actual, 276, 65-80.

Pais, Á. (1956). Colírio da fé contra as heresias (M. P. Meneses, Trad.). Lisboa, PT: Instituto de Alta Cultura.

Pais, Á. (1988-1998). Estado e pranto da Igreja (M. P. Meneses, Trad., 8v.). Lisboa, PT: Instituto Nacional de Investigação Científico-Junta Nacional de Investigação Científica e Tecnológica.

Pierce, J. B. (2004). Apocalyptic poverty: Gerard Segarelli, Fra Dolcino and the legitimization of deviance among the Order of Apostles, 1260-1307 (Dissertação de Mestrado). The University of Arizona ProQuest Dissertations Publishing. Recuperado de https://bitily.me/zxZMv

Powell, D. (1975). Tertullianists and Cataphrygians. Vigiliae Christianae, 29(1), 33-54.

Rodrigues, M. A. (2004). A espiritualidade na Obra Filosófico -Teológica de Francisco Suárez. In A Companhia de Jesus na Península Ibérica nos séculos XVI e XVII: Espiritualidade e Cultura (Actas do Colóquio Internacional, p. 417-432). Porto, PT: Faculdade de Letras.

Saranyana, J. I. (2007). La noción de «libertad» en el contexto de la mística neoplatónica: A propósito del Speculum animarum simplicium de Margarita Porete (†1310). Anuario de Historia de la Iglesia, 16, 265-278.

Silva, C. H. C. (1983). Diferenciação da experiência orante em Santa Teresa de Jesus. Do tempo ascético a uma simbólica mística. Didaskalia, 13, 105-248.

Théry, J. (2012). Hérésies et répression inquisitoriale en Occitanie (vers 1230 - vers 1330). Religions et Histoire, 46, 49-55.

Tizzani, V. (1862). La celebre contesta fra S. Stefano e S. Cipriano. Roma: Salvaucci. Recuperado de https://bitily.me/ZOlMz

Veloso, W. R. (2018). Continentes ou conjugati? Uma análise do dispositivo de sexualidade agostiniano no contexto da Querela Jovinianista. Romanitas-Revista de Estudos Grecolatinos, 11, 133-152. DOI: https://doi.org/10.17648/rom.v0i11.21821

Publicado
2024-12-11
Cómo citar
Souza, A. M. de, & Oliveira, H. R. de. (2024). La condenación de los Begardos en el Estado y llanto de la Iglesia de Álvaro Pelagio (Siglo XIV). Acta Scientiarum. Education, 47(1), e66048. https://doi.org/10.4025/actascieduc.v47i1.66048
Sección
História e Filosofia da Educação